Di chuyển hình ảnh không được làm bằng tay của Chúa Giêsu từ Edessa đến Constantinople
Trong những ngày Chúa Giê-xu Kitô hiện ra trên trái đất, khi Ngài sống với con người, Ngài đi qua các thành phố và cân nặng của Giu-đa và các nước xung quanh với việc rao giảng về Nước Đức Chúa Trời, "chữa lành mọi bệnh tật và mọi bệnh tật của con người", ở Edessa, một thành phố Syria bên kia sông Euphrates, Hoàng tử Agar sống.
Ông bị một căn bệnh không thể chữa khỏi, <unk> bệnh phong: bên ngoài ông được bao phủ bởi những vết loét màu xanh lam; bên trong ông cảm thấy xương bị gãy và toàn bộ cơ thể thư giãn.
Theo ông, ông đã đưa câu chuyện này vào lịch sử của mình, không chỉ dựa trên truyền thuyết, mà còn dựa trên các tài liệu viết mà ông tìm thấy trong kho lưu trữ Edessa.
Nhà sử học người Armenia thế kỷ V Moses Khorensky mô tả một trường hợp mà nhờ đó, Avgar đã nghe về Chúa Giêsu Kitô, cụ thể là: Avgar đã biết về Chúa Kitô từ các đại sứ của mình, những người mà ông đã gửi đến tòa án La Mã, cai trị Phoenicia, Palestine, Syria và Mesopotamia, <unk> các đại sứ trên đường trở lại đã ở Jerusalem
Và đây là nơi chúng ta đã chứng kiến những phép lạ của Đấng Cứu Thế.
Nhà văn thế kỷ X Constantine Porfirorodny (m.
959), trong đó chúng ta tìm thấy một câu chuyện chi tiết nhất về nguồn gốc của hình ảnh không được tạo ra, cho biết rằng Áp-ga-ri đã thông báo về Chúa Kitô của tôi tớ của ông, Ananias, khi trở về từ chuyến đi đến Ai Cập.] về Chúa Giêsu Kitô và những điều kỳ diệu lớn được thực hiện bởi Ngài, <unk> bằng lời của Ngài, ông chữa lành bệnh phong,
và mọi loại bệnh tật, và Áp-ra rất mong được nhìn thấy một Đấng Tạo Hóa làm ra những phép lạ đó, với hy vọng được chữa lành.
Và vì hoàng đế không thể tự mình đi vào xứ Giu-đê, ông đã gửi lời cầu xin đến Chúa Giê-xu, cầu xin Ngài đến với Ngài ở Hades.
Nhưng không chắc rằng lời cầu xin của mình sẽ được thực hiện, ông Agar đã gửi một họa sĩ giỏi đến Palestine, Anania, với nhiệm vụ vẽ khuôn mặt của Chúa trên hình tượng. Hoàng tử muốn có ít nhất niềm vui trong bệnh tật của mình, để có thể nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô; vì anh ấy rất yêu mến Chúa Kitô.
Nó được truyền qua những lời nghe.
Thông điệp của Hagar đến Chúa Giê-xu là: "Chúa tể Hagar của Hades đến Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Thế tốt lành đã xuất hiện trong các vùng của Jerusalem, hãy vui mừng trong xác thịt.
Tôi đã nghe tin về ngài và những phép lạ của ngài mà không có thuốc men và thuốc men. Ngài chữa lành bệnh tật, làm cho người mù thấy, người què đi, đuổi ma quỷ, thanh tẩy những người bị bệnh phong, người lười biếng, những người nằm trên giường trong nhiều năm, chữa lành bằng lời nói và sống lại.
Người chết: Tôi đã nghe nói về các dấu hiệu của bạn, tôi đã có hai loại kết luận về bạn: Bạn là một trong hai vị thần đã xuống từ trời hay là con của Thiên Chúa.
Vì thế, tôi xin ngài hãy đến thăm tôi và chữa lành cho tôi, vì tôi đã bị đau đớn trong nhiều năm, và tôi cũng được biết về những lời thù hận và âm mưu của người Do Thái.
Tôi có một thành phố nhỏ, nhưng nó rất đẹp và có nhiều thứ. Hãy đến với tôi và ở trong thành phố của tôi, vì chúng tôi có đủ thức ăn cho cả hai".
Ông thấy Chúa Giê-su đang giảng dạy ở đồng bằng, nhưng không thể đến gần Ngài vì đám đông.
Chờ đợi thời điểm người dân rời đi, Ananias bước lên một hòn đá, hơi cao hơn mặt đất; từ đó anh ta nhìn chằm chằm vào khuôn mặt của Đấng Cứu Thế, cố gắng để hình ảnh của anh ta; và Ananias không thể làm điều đó, bởi vì Đấng toàn năng, không thích ý định của họa sĩ, đã thay đổi khuôn mặt của mình
Thiên Chúa, vô hình, không thể hình thành được bởi tay con người, vinh quang và ân sủng.
An-na-ni đã làm việc nhiều ngày nhưng không đạt được gì. Chúa đã nói với Tô-ma là hãy đến và gọi một người đàn ông đứng trên một tảng đá, hình ảnh khuôn mặt của Ngài.
Khi anh ta bị đưa xuống và anh ta chưa bắt đầu nói, Chúa đã gọi tên anh ta và chỉ ra nghề nghiệp của anh ta, tên anh ta là Anania, một họa sĩ và tiết lộ lý do anh ta đến, nói: 'Bản thư của vua của bạn là Hagar, mà bạn đã mang đến cho tôi từ Hades, đâu?
An-na-ni-a ngạc nhiên và sợ hãi vì những gì Chúa đã thấy, và ngay lập tức lấy lá thư và sợ hãi đưa nó vào bàn tay của giải phóng.
"Hỡi A-ba-ra, ngươi hạnh phúc vì ngươi không thấy Ta nhưng vẫn tin. Vì có lời chép về Ta rằng: 'Những ai thấy Ta sẽ không tin, và những ai không thấy Ta sẽ tin, và sẽ có sự sống đời đời.'
Nhưng tôi phải hoàn thành công việc của tôi và sau đó tôi sẽ trở lại với Cha đã sai tôi.
Và sau khi tôi được nâng lên, tôi sẽ gửi một trong những môn đệ của tôi đến với bạn, và nó sẽ chữa lành bệnh tật của bạn và cho bạn và những người có bạn sự sống vĩnh cửu.
Sau khi viết bức thư này cho A-ga-rơ, Chúa Giê-xu Christ đã ấn ấn với một con dấu có chữ viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ như sau:
Sau đó, Chúa đáp lại lời cầu nguyện của Hagar và nghệ sĩ, và Ngài ra lệnh cho họ mang nước đến, và khi rửa mặt thánh thiện của Ngài, Ngài đã lau nó bằng một tấm vải có bốn đầu.
Khi trao bức ảnh này cho Ananias cùng với lá thư, Chúa nói: "Hãy đưa nó cho người đã gửi bạn".
(Giăng 20:30) Theo Tin Mừng, tin tức về Chúa Giê-xu đã lan ra khắp xứ Si-ri, và từ đó họ mang những người bệnh đến (Ma-thi-ơ 4:24). (2) Các nhà văn trong ba thế kỷ đầu tiên trước Eusebius im lặng.
Nhưng bằng chứng này cũng là tiêu cực như bằng chứng đầu tiên. tác phẩm của Cicero về Cộng hòa chỉ được phát hiện vào năm 1822; điều đáng ngạc nhiên là các nhà văn Đông Hy Lạp không biết về bức thư này, mà nhiều tác phẩm của họ không được chia sẻ.
Người ta nói rằng Julius của châu Phi đã nói về Avgar, người chồng thánh của nhà vua ở Edessa, cũng với Moses của Khoren (5th thế kỷ, sách 2, chương 9). 3) Chân phước Hieronymus im lặng.
4) Thánh Augustin nói rằng Chúa Giêsu không viết gì cả.
Ông nói điều này trong một cuộc tranh luận với các nhà Manichaean, những người dựa vào các tác phẩm được cho là do chính Chúa Kitô viết về chính mình, và nói chung hiểu rằng Chúa Giêsu không đưa ra và không có ý định đưa ra các giáo lý về chính mình bằng văn bản, và điều này không thể liên quan đến bức thư ngắn của Chúa Giêsu Kitô cho A-ga-rơ.
5) Trong bức thư của Chúa Giê-xu, có một sự chỉ dẫn về Giăng (XX, 29). Không phải về Giăng, nhưng về lời tiên tri của Ê-sai (6, 9. 50. 15, 65, 2).
6) Năm chết của Chúa Giêsu Kitô theo kỷ nguyên Seleucid 340, rơi vào năm 30 của cuộc đời Ngài (năm 15 Tiberius).
Tuy nhiên, chúng ta biết rằng sai số trong các bản thảo cổ là một vấn đề bình thường. 7) Giáo hoàng Gelasius đã ban hành sắc lệnh cho rằng tác phẩm này là Apocrypha; nhưng điều này có nghĩa là nó không được đưa vào danh sách các kinh thánh; tuy nhiên, không phải tất cả các kinh thánh được công nhận là Apocrypha đều không đáng tin.
Trong tác phẩm về các tông đồ của Ippolytus hoặc Ippolytus, sự tử vì đạo ở Virites được cho là do Tông đồ 12 hoặc Judas (tháng 19).]
Và trở lại [Thông truyền, được ghi lại bởi Constantine Porphyrodon, cho biết rằng khi Ananias, khi trở về quê hương, đã đến thành phố Hierapolis, anh ta, dừng lại bên ngoài thành phố, đã giấu hình ảnh của Chúa Kitô trong một đống gạch mới làm.
Vào khoảng nửa đêm, người dân thành phố nhìn thấy ngọn lửa bao quanh nơi này và tìm thấy một ngôi đền ẩn ở đây cùng với hình ảnh của Đấng Cứu Thế được hiển thị trên một trong những viên gạch.
Constantine lưu ý rằng viên gạch này vẫn còn được lưu giữ ở Hierapolis trong thời của ông.] Ananias ở Edessa đến với hoàng tử của mình và đưa cho ông một hình ảnh không được làm bằng tay trên mặt của Chúa Kitô và lá thư.
Sau khi nhận được chúng, Áp-ga-rơ tràn đầy niềm vui và tràn đầy tình yêu; khi thờ lạy hình ảnh của Chúa Kitô, anh ta ngay lập tức được giảm bớt bệnh tật, đến nỗi chỉ có một phần nhỏ của bệnh phong trên khuôn mặt của anh ta cho đến khi một môn đệ được Chúa gửi đến gặp anh ta.
Sau khi Chúa chịu khổ, sống lại và lên trời, Thánh Thaddeus, một trong bảy mươi Tông Đồ đã đến Edessa, nhờ ân sủng của Chúa. Chỉ cần dạy cho Áp-ga-ra tin vào Chúa Kitô, Thánh Thaddeus đã rửa tội cho hoàng tử.
và người đàn ông ấy ra khỏi bồn tắm hoàn toàn sạch sẽ, hoàn toàn khỏe mạnh cả về thể xác lẫn tinh thần.
Hagar và cả nhà đều chịu phép báp têm, và nhân danh Chúa Giê-xu-Christ, một Thiên Chúa thật duy nhất của chúng ta, được tôn vinh ở thành A-đê-sê.
Áp-ga-rơ đã lật đổ và phá hủy tượng này; sau đó ông đã tạo ra một cái hố tròn trên cửa thành đá mà không thể bị mưa; đặt tấm vải hình ảnh của Chúa Kitô không được làm bằng tay trên một tấm gỗ không bị hư, Áp-ga-rơ phủ và trang trí nó bằng vàng với đá quý và đặt
Và trên tường trên các cổng, ông cũng vẽ những chữ viết bằng vàng như sau:
Lạy Đấng Christ, bất cứ ai tin cậy Ngài sẽ không bị hổ thẹn.
Và Agar ra lệnh cho tất cả những người vào và đi ra khỏi thành phố của mình để tôn thờ hình tượng thần thánh của Chúa Kitô, và ông đã ban hành một luật pháp mà không có gì phải trả lại sự tôn kính như vậy cho hình ảnh của Chúa.
Con trai của ông, người đã làm công chúa ở Edessa, và cháu trai của ông.
Sau đó, khi một trong những cháu trai của A-ba-ra đến làm hoàng tử ở A-đê-sê, sự gian ác ngoại giáo cổ xưa đã trở lại thành phố.
Khi thấy hình ảnh của Đấng Cứu Thế được tôn thờ bởi tất cả những người vào và ra khỏi thành phố, công tước, như một kẻ thù của Chúa Kitô, nổi giận; ông muốn ném hình ảnh thần thánh xuống tường, đặt một thần tượng vào vị trí của nó.
Khi biết được điều này, theo thông báo đặc biệt từ Chúa, giám mục Edessa đến vào ban đêm với các giáo sĩ đến cửa thành và, đi lên cầu thang, đặt trước hình ảnh thánh của Chúa Kitô một chiếc đèn có dầu gỗ; sau đó giám mục đặt hình ảnh thánh bằng một tấm ván đất sét, sau đó bằng gạch và phủ nơi đã làm.
Và ông đã làm cho nơi đó bằng ván bùn và làm cho nó bằng tường, như ông đã được lệnh của thần linh.
Khi hình ảnh của Đấng Christ không thể nhìn thấy được, vị hoàng tử ác quỷ đã từ bỏ ý định của mình.
Và, theo thời gian, trong trí nhớ của con người, sự nhớ về hình ảnh thiêng liêng đã bị xóa bỏ, và nơi đặt nó đã bị lãng quên; không ai biết về nó cho đến ngày nó xuất hiện một cách kỳ diệu sau rất nhiều năm, được thực hiện như sau.
Vào thời vua đạo đức Justinianus, vua Ba Tư Khosrai với một đội quân lớn đã tiến đến Edessa, bao vây nó và bắt đầu một cuộc bao vây kiên trì và kéo dài.
Khi những người dân, trong sự bất ngờ và sợ hãi lớn, đang cầu nguyện với nước mắt với Chúa, một đêm, một người phụ nữ rất tươi sáng, tỏa sáng với vinh quang lớn, người vợ của giám mục Eulavius của Edessa, chỉ vào cổng thành phố và một nơi trong bức tường, cô nói:
Ở trên đỉnh của cổng này là một hình ảnh không được làm bằng tay của Đấng Cứu Thế.
Giám mục vội vã đi đến cửa và, lên đến nơi được chỉ ra trên tường, ông tìm thấy mọi thứ như đã nói với ông trong sự mặc khải; khi nhận ra rào cản, ông đào nó ra và lấy tấm ván; và ông tìm thấy hình ảnh tinh khiết và thánh khiết của Chúa Kitô hoàn toàn và không bị tổn thương, đèn, mặc dù đã qua nhiều năm, không
Một tấm ván có hình ảnh, nhưng trên tấm ván đó, hình ảnh của Chúa Kitô không được tạo ra bằng tay người.
Đức Giám mục lấy một tấm hình của Thánh Thể và cho dân chúng xem. Mọi người đều vui mừng và hết lòng tin vào Chúa.
Giám mục, thực hiện lời cầu nguyện chăm chỉ, mang hình ảnh trên tường thành, cho thấy khuôn mặt của Đấng Cứu Thế cho các chiến binh Ba Tư bao vây thành phố, và ngay lập tức toàn bộ quân đội Ba Tư, bị đuổi theo bởi sức mạnh thần thánh, đã chạy trốn.
Vì vậy, bằng lòng thương xót của Chúa Kitô, và bằng sự hiện diện của hình ảnh thánh khiết của Ngài, Edessa đã được giải thoát khỏi kẻ thù của mình.
Sau đó, nhiều năm sau đó, khi ở Hy Lạp là vua của Romanus, người còn được gọi là Lycapenis, chia sẻ quyền lực với Constantine, con trai của sư tử khôn ngoan và con rể của mình, một tấm vải thiêng liêng với hình ảnh không được làm bằng tay của Chúa Kitô đã được chuyển từ Edessa,
những người Saracen ở Constantinople: trong những ngày đó, tất cả Syria, trong đó có Edessa, đã dưới quyền Saracen.
Việc chuyển giao này được thực hiện như sau: vua Hy Lạp Roman, muốn có một kho báu vô giá ở Cung điện (hình ảnh không được làm bằng tay của Spas) đã nhiều lần gửi đến emir Saracinsky yêu cầu trao cho anh một hình ảnh không được làm bằng tay của Chúa Kitô.
Nhưng khi các tín hữu Edessa cầu xin, vua không muốn trả hình ảnh, và chiến tranh đã nổ ra: vua La Mã đã gửi quân đội của mình đến Edessa và hẹp lại thành phố, phá hủy xung quanh.
Hoàng tử Saracen, dưới quyền của ông là Edessa, không muốn cho miễn phí; vua Kitô giáo, được thúc đẩy bởi một mong muốn lớn để có hình ảnh của Chúa Kitô không được làm bằng tay, đã cho hoàng đế mười hai ngàn đồng bạc trong đã trở lại từ sự lưu đày của Hy Lạp hai trăm hoàng gia Saracen, ông đã thêm vào đó là hoàng gia của mình.
Một chữ viết trên một con dấu bằng vàng, hứa không bao giờ chiến đấu với Edessa hay các thành phố xung quanh.
Nhận được điều mong muốn này, nhà vua đã chấp nhận hình ảnh không được làm bằng tay của Chúa Kitô và cùng với nó là bức thư mà, như đã được lưu ý ở trên, Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đã viết cho Avgar, công tước Edessa; bởi bàn tay của các giám mục và những người đàn ông trung thực khác có cấp bậc tinh thần, hình ảnh thánh được chuyển đến Cung điện.
Trên đường và trong chính Cung điện, nhiều phép lạ đã được thực hiện bởi hình ảnh trung thực: mọi loại bệnh tật đã được chữa lành, người mù nhìn thấy, người điếc nghe thấy, người què đi và ma quỷ được đuổi ra.
Người bị ma quỷ quấy rầy kêu lớn, rồi khỏi khỏi.
Lễ kỷ niệm việc chuyển hình ảnh không được làm bằng tay của Chúa Kitô được thiết lập vào ngày 16 tháng 8 của tháng, khi chính thành phố đang trị vì đã đón nhận Ngài với sự vinh dự và vinh quang lớn và đặt trong nhà thờ Đức Mẹ Phước Phước của Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước Phước.
Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, và là Thánh Linh, được vinh hiển ngay bây giờ và mãi mãi.
Amen [Constantine Porphyrodny miêu tả việc chuyển hình ảnh vô hình từ Edessa và lá thư của Chúa Kitô đến Avgary đến Constantinople vào năm 944.
1118), nó đã được chuyển bởi hoàng đế Nicéphore Focos (963-969) vào năm 968. Zonar gọi nó là иеron ke fion ectipora (hình ảnh thánh và thần thánh).
<unk> Theo một câu chuyện, hình ảnh không được tạo ra vào khoảng năm 1362 được John Paleologist tặng cho tướng Leonardo de Montalto của Genoa vì đã giải cứu đế chế Hy Lạp khỏi sự tấn công của Saracens, và Montalto đã đưa nó đến tu viện thánh Bartholomew ở Genoa, nơi nó vẫn còn.
Theo một câu chuyện khác, có lẽ hơn, trong thời gian cai trị của quân thập tự chinh ở Tsaregrad vào năm 1204-1261, nó đã bị Dandorlo, một vị giám mục của Venice, bắt cóc, nhưng con tàu mà nó có những vật linh thiêng khác đã bị chìm trong Propontid.] .
Chúng con thờ lạy hình ảnh thánh thiện của Chúa, cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của chúng con qua Chúa Kitô, bởi vì Chúa đã vui lòng mang xác thịt của con lên cây thập giá để giải cứu con, con đã tạo ra con, khỏi công việc của kẻ thù.
Mối quan sát vô lời và thần thánh của Chúa đối với con người, Lời không được viết ra của Chúa Cha, và hình ảnh không được viết ra và được viết ra của Chúa, người dẫn dắt chiến thắng của sự hiện diện không sai của Chúa, chúng tôi tôn vinh điều đó.