Воспоминание святого Третьего вселенского собора в Ефесе
В Двадцать первый год царствования императора Феодосия Младшего, сына Аркадиева, созван был в Ефесе святой третий Вселенский собор [Феодосий II или Младший – восточный римский (византийский) император, внук Феодосия Великого, царствовал с 408 по 450 г. – III вселенский собор был созван с 431 г. – Ефес – ионический город на западном берегу Малой Азии, бывший первоначально центром малоазийских греческих колоний, а во время владычества римлян – главный город Азии проконсульской; славился обширною торговлею, науками и искусствами и великолепным храмом в честь языческой богини Дианы. Впоследствии Ефес быстро пришел в упадок. В настоящее время от этого некогда знаменитого и блестящего города остались одни развалины.] по следующему поводу. Несторий, который недостойно занимал место патриарха Константинопольского [Несторий был патриархом Константинопольским с 428 по 431 г.] , стал проповедовать лжеучение, сродное с учениями прежнего еретика Павла Самосатского, а также и Диодора Тарсийского [Павел Самосатский (Самосат – древний город в Сирии) – епископ Антиохийский (260 г.), учил об Иисусе Христе, как о человеке, достигшем Божественности и о Духе Святом, как о силе Божией; осужден на Антиохийском соборе 269 г. – Диодор, епископ Тарсийский (Тарс – главный город Киликии – юго-восточной римской провинции в Малой Азии) – один из известных христианских богословов IV века, отличался благочестием и ученостью. Но он признавал в Иисусе Христе соединение двух естеств Божеского и человеческого лишь нравственное, а не по существу – неслитное и нераздельное, почему многие не без основания видят в нем прямого предтечу несторианства.] . Он не убоялся утверждать, что Единородный Сын Божий Христос, Который нас ради и нашего ради спасения воплотился и вочеловечился, Который предвечно рождается от Бога Отца без матери, а на земле родился, как человек, без отца, – имеет не одно Лицо или одну Ипостась, но два разных лица: одно – Божеское, а другое человеческое. И о Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа он нечестиво учил, что Ее не следует называть Богородицею, но Христородицею, не желая признавать, что Она поистине родила плотию Бога Слово. Св. Кирилл, архиепископ Александрийский [Павел Самосатский (Самосат – древний город в Сирии) – епископ Антиохийский (260 г.), учил об Иисусе Христе, как о человеке, достигшем Божественности и о Духе Святом, как о силе Божией; осужден на Антиохийском соборе 269 г. – Диодор, епископ Тарсийский (Тарс – главный город Киликии – юго-восточной римской провинции в Малой Азии) – один из известных христианских богословов IV века, отличался благочестием и ученостью. Но он признавал в Иисусе Христе соединение двух естеств Божеского и человеческого лишь нравственное, а не по существу – неслитное и нераздельное, почему многие не без основания видят в нем прямого предтечу несторианства.] , много писал ему, увещевая его отстать от такого заблуждения, но видя, что он не только не внимает его увещаниям, а еще сильнее укрепляется в своей ереси, – написал Целестину, папе римскому [Кирилл Александрийский – замечательнейший – и ученейший богослов христианской Церкви в V в., ратоборец за православие и обличитель различных ересей, особенно же – несторианства; оставил после себя многочисленные творения; скончался в 444 г.] , и другим патриархам, прося их убедить Нестория оставить свое лжеучение. Когда и они не могли отвратить нечестивого Нестория от его лжеучения, тогда православные архиереи обратились с просьбою к императору Феодосию, чтобы он созвал Вселенский Собор. Феодосий повелел созвать такой Собор в Ефесе. На сем соборе присутствовало двести святых отцов, из коих знаменитейшими были: св. Кирилл Александрийский, св. Ювеналий Иерусалимский [Св. Целестин I – папа римский с 422 по 432 г.] , Мемнон Ефесский и многие другие (св. Целестин, папа римский, не мог по болезни приехать на Собор). Прибыл в Ефес и Несторий. Хотя отцы Ефесского собора и посылали троекратно к нему приглашение явиться на собор, но он всякий раз упорно отказывался. Тогда святые отцы решили начать соборные заседания без него. Осудив Нестория и его нечестивое учение, они торжественно подтвердили православное учение о том, что подобает исповедовать в Господе нашем Иисусе Христе единое Лицо и два естества, и Пречистую Его Матерь восхвалять, как единую Приснодеву и истинную Богородицу. Для того, чтобы еще больше обличить злочестие Нестория, святые отцы сего собора одобрили и предали св. Церкви в руководство сочинение св. Кирилла Александрийского, называемое "Двенадцать анафематизмов против Нестория".
6 Св. Ювеналий – патриарх Иерусалимский с 420 по 458 г.
Знания для понимания жития
Память Третьего Вселенского собора в Ефесе посвящена защите православного исповедания о Христе и Божией Матери от учения Нестория. Собор 431 года осудил несторианство, подтвердил исповедание единого Лица Господа Иисуса Христа в двух естествах и утвердил именование Пресвятой Девы Марии Богородицей.
Главные факты
- Собор был созван в Ефесе в 431 году при императоре Феодосии II Младшем.
- Поводом стало учение Нестория, патриарха Константинопольского, разделявшее во Христе Божеское и человеческое как два лица.
- Несторий отвергал именование Девы Марии Богородицей и предлагал называть Ее Христородицей.
- Святитель Кирилл Александрийский прежде собора письменно увещевал Нестория оставить заблуждение.
- Православные архиереи обратились к императору с просьбой созвать Вселенский собор.
- На соборе присутствовало около двухсот отцов, среди них Кирилл Александрийский, Ювеналий Иерусалимский и Мемнон Ефесский.
- Несторий прибыл в Ефес, но отказался явиться на заседания, несмотря на троекратное приглашение.
- Собор осудил Нестория и одобрил «Двенадцать анафематизмов против Нестория» святителя Кирилла.
Как читать это житие
- Важно видеть, что текст говорит не о частном споре слов, а о защите исповедания Личности Христа.
- Именование Богородица связано с верой Церкви в то, что родившийся от Девы Марии есть воплотившийся Бог Слово.
- Троекратное приглашение Нестория показывает, что собор действовал не поспешно, а давал ему возможность ответить.
- Роль святителя Кирилла Александрийского раскрыта как пастырское увещание, богословская защита и соборное свидетельство.
- Ефес важен не только как место заседаний, но и как центр, где соборное решение стало общецерковным свидетельством.
- Упоминания Павла Самосатского и Диодора Тарсийского помогают понять богословский фон спора.
Имена и термины
- Третий Вселенский собор
- Собор епископов Церкви, состоявшийся в Ефесе в 431 году и осудивший несторианство.
- Несторий
- Патриарх Константинопольский в 428–431 годах, осужденный за учение, разделявшее во Христе Божеское и человеческое как два лица.
- Богородица
- Православное именование Пресвятой Девы Марии, исповедующее, что Она родила по плоти воплотившегося Бога Слово.
- Христородица
- Название, которое предлагал Несторий вместо Богородица; в контексте спора оно выражало его ошибочное разделение Личности Христа.
- Ипостась
- Личное бытие; в тексте говорится, что во Христе исповедуется одно Лицо, одна Ипостась.
- Два естества
- Православное учение о Божеском и человеческом естествах во Христе, соединенных в едином Лице.
- Двенадцать анафематизмов
- Сочинение святителя Кирилла Александрийского против учения Нестория, одобренное собором как руководство для Церкви.
- Феодосий II Младший
- Восточный римский император, при котором был созван Третий Вселенский собор.
Духовный контекст
Православный смысл воспоминания состоит в благодарной памяти соборного свидетельства Церкви о воплощении Сына Божия. Осуждение Нестория в житии представлено как защита веры в единого Господа Иисуса Христа и почитания Пресвятой Девы Марии как истинной Богородицы, без добавления новых догматических формулировок сверх переданного в тексте.
География жития
Места жития
- Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: 428–431
Что здесь было: Несторий занимал Константинопольскую кафедру
В Константинополе Несторий был патриархом с 428 по 431 год. Именно с его проповеди и отказа именовать Пресвятую Деву Богородицей начался спор, приведший к созыву собора. Для карты это исходная точка конфликта, откуда учение Нестория стало общецерковной проблемой.
Город сохраняется как современный Стамбул; точка указывает город в целом, а не конкретное здание патриархии V века.
Основание: Несторий недостойно занимал место патриарха Константинопольского и стал проповедовать лжеучение.
Точность: high: Исторический Константинополь соответствует центральной части современного Стамбула; точка дана по городу.
Открыть точку в Google Maps - Александрия Египет время: до 431 года
Что здесь было: Святитель Кирилл Александрийский обличал учение Нестория
В Александрии служил святитель Кирилл, один из главных защитников православного учения против Нестория. По тексту он писал Несторию, затем обратился к папе Целестину и другим патриархам. Это место важно как богословский и пастырский центр подготовки к соборному решению.
Точная локация написания писем в тексте не указана; точка дана по кафедральному городу святителя Кирилла.
Основание: Святой Кирилл, архиепископ Александрийский, много писал ему, увещевая оставить заблуждение.
Точность: high: Историческая Александрия непрерывно соответствует современному городу; точка дана по центру города.
Открыть точку в Google Maps - Рим Италия время: до 431 года
Что здесь было: Кирилл обратился к папе Целестину
К папе Римскому Целестину было направлено обращение святителя Кирилла о необходимости убедить Нестория оставить лжеучение. Сам Целестин не смог прибыть на собор по болезни. Рим показывает вселенский масштаб спора и участие западной кафедры в церковном решении.
Текст не указывает конкретное место пребывания Целестина в Риме; точка дана по городу.
Основание: Кирилл написал Целестину, папе римскому, и другим патриархам, прося убедить Нестория.
Точность: high: Исторический Рим соответствует современному Риму; точка дана по городу.
Открыть точку в Google Maps - Ефес сейчас: археологический комплекс Эфес у Сельчука Турция время: 431 год
Что здесь было: Состоялся Третий Вселенский собор
В Ефесе в 431 году был созван Третий Вселенский собор. Здесь собрались около двухсот отцов, включая Кирилла Александрийского, Ювеналия Иерусалимского и Мемнона Ефесского. Собор осудил Нестория, подтвердил исповедание единого Лица Христа в двух естествах и именование Девы Марии истинной Богородицей.
Древний Ефес как город пришел в упадок; сегодня это археологический памятник, поэтому место отмечено как исчезнувший город.
Основание: Феодосий повелел созвать Собор в Ефесе; на нем присутствовало двести святых отцов.
Точность: high: Развалины древнего Ефеса являются известным археологическим памятником рядом с современным Сельчуком; точка дана по археологическому комплексу.
Открыть точку в Google Maps - Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: 431 год
Что здесь было: Ювеналий Иерусалимский участвовал в соборе
Святой Ювеналий, патриарх Иерусалимский, назван среди знаменитейших участников Ефесского собора. Его присутствие показывает участие древних кафедр в общем церковном решении. Для карты Иерусалим отмечает одну из важных церковных кафедр, представленных на соборе.
Современный политический статус Иерусалима сложен; для карты указана географическая точка города.
Основание: На соборе присутствовали св. Кирилл Александрийский, св. Ювеналий Иерусалимский, Мемнон Ефесский и многие другие.
Точность: high: Исторический Иерусалим соответствует современному Старому городу и его окрестностям; точка дана по городу.
Открыть точку в Google Maps - Тарс сейчас: Тарсус Турция время: IV век
Что здесь было: Упомянут Диодор Тарсийский как предтеча несторианского спора
Тарс связан с Диодором Тарсийским, которого текст упоминает как богослова, чье учение о соединении естеств во Христе стало одним из предшествующих фонов несторианства. Это не место действия собора, но важная справочная точка для понимания богословской истории спора. Для карты она помогает отделить непосредственные события 431 года от более раннего учительного контекста.
Место относится к историческому фону, а не к маршруту участников собора.
Основание: Диодор, епископ Тарсийский, признавал соединение двух естеств лишь нравственное, почему его видят предтечей несторианства.
Точность: high: Древний Тарс соответствует современному городу Тарсус в Турции.
Открыть точку в Google Maps - Самосата сейчас: Самсат Турция время: III век
Что здесь было: Упомянут Павел Самосатский как более ранний еретик
Самосата упомянута в связи с Павлом Самосатским, прежним еретиком, с учением которого текст сопоставляет лжеучение Нестория. Это место не относится к заседаниям собора, но объясняет предысторию богословских заблуждений о Христе. Для карты Самосата отмечает дальний исторический контекст спора.
Древняя Самосата как исторический город не сохраняется в прежнем виде; координата привязана к району современного Самсата.
Основание: Павел Самосатский, епископ Антиохийский, учил об Иисусе Христе как о человеке, достигшем Божественности.
Точность: medium: Древняя Самосата связывается с районом современного Самсата; старое поселение частично утрачено и изменено из-за современного водохранилища.
Открыть точку в Google Maps - Антиохия сейчас: Антакья Турция время: около 260–269 годов
Что здесь было: Павел Самосатский был епископом Антиохийским
Антиохия упомянута косвенно через Павла Самосатского, епископа Антиохийского, осужденного на Антиохийском соборе 269 года. Это место помогает понять, что спор вокруг Нестория рассматривался в связи с более ранними ошибками в учении о Христе. Для читателя это поясняет историческую глубину соборного осуждения.
Антиохия не является местом действия Ефесского собора, но важна как место раннего богословского прецедента.
Основание: Павел Самосатский был епископом Антиохийским и осужден на Антиохийском соборе 269 года.
Точность: high: Древняя Антиохия на Оронте соответствует району современной Антакьи; точка дана по городу.
Открыть точку в Google Maps