Meryem Ana ' nın ve Meryem Ana ' nın rahmetine kavuştu .

15 Ağustos Anısı

Tanrı'nın annesi ve kurtuluşumuzun aracı olan kutsal ve kutsal bakire Meryem, insanlığın kurtuluşunu ve göğe çıkışını gerçekleştirdikten sonra, ilk Hıristiyanlar arasında oldukça uzun bir süre yaşadı.

İsa'nın kilisesinin ve Oğlunun ve Tanrı'nın yüceliğinin yeryüzünün sınırlarına kadar yayılması için; Hıristiyan Kilisesinin bu ilk günlerinde, Kutsal Meryem, tüm nesillerin O'nu memnun edeceğini söylediği sözlerin gerçekleşmesini bizzat gördü (Luka 1:18), <unk> Hıristiyanlar, her yerde Tanrı'nın Mesih'ini yücelttiler, O'nun En Temizini de memnun ettiler

O zamanlar yeryüzünde yaşayan bir anne.

Kutsal Meryem Ana, çoktan dolmuş olan günlerinin en şerefli ve görkemli süsüne yaklaştı. [II. yüzyıl Apologet Meliton, Sardis piskoposu, Kutsal Meryem Ana'nın süsünü 69 yılına, 55 yılının doğumuna ve 22 yılının Rab'bin yükselişine bağladı; Hippolit, Roma piskoposu (III. yüzyıl), yıl

İsa'nın doğumundan 43'ü ve doğumundan 57'si olarak adlandırır; "kilisede tarih babası" Eusèvius Pamphilus, Kezariye Filistin piskoposu (ölüm.

340 yılında) yazıyor ki, Prysnodova'nın hayatının 63 yılı, Mesih'in doğumundan 48 yılı ve Kurtarıcının yükselişinden y5 yılı olduğunu, Epifanos, Kıbrıs piskoposu (ölüm 403 yılında), Tanrı Ana'nın kutsal yaşamının tüm yıllarının 72 olduğunu ve bu yılın Mesih'in doğumundan 57 olduğunu söylüyor.

XI. yüzyılın sonlarında veya XII. yüzyılın başlarında yaşamış Bizanslı yazar Georgius Kedrin de aynı şeyi söylüyor. Kilise tarihçisi (XIV. yüzyıl) Nicéphore Callist, İsa'nın doğumuyla ilgili 59'u ve İsa'nın doğumuyla ilgili 44'ü Tanrı Ana'nın göğe çıkış yılı olarak kabul eden yetmiş havariden biri olan Aziz Evodus'un sözlerini alıntılıyor.

712'de ve Aziz Simeon Metaphrast (X. yüzyıl) Tanrı'nın Annesi'nin yaşam yıllarını kesin olarak belirlememiş ve sadece "mükemmel bir yaşlılıkta" olduğunu söylemiştir.]; Kendisi daha çok bedeninden uzaklaşmak ve Tanrı'ya girmek istiyordu.

Onun ruhu her zaman, gökte Babasının sağında oturan Oğlunun tatlı yüzünü görmek için sürekli bir arzuyla kaplıydı (İbraniler 1:3); O'na karşı Seraphim'lerden daha büyük bir sevgi (Seraphim <unk> İbranice alevli, ateşli yaratıklardır.

Peygamberin bu görüntüsü, serafların <unk> Tanrı'ya en yakın, en yüksek ruhsal varlıklar olduğunu göstermektedir.

Tanrı'nın annesi, kutsal gözlerinden gözyaşları akıp, Tanrı'ya içtenlikle dua etti ki, onu bu ağlayış çölünden kutsal yerlere götürsün.

(Yuhanna 19:25-27) ] Sion'da [İbranice Sion'un bir anlamı açık, güneşle yanan bir yer, diğerleri ise: yüksek bir ünlü yer veya kale.

Sion <unk> Yeruşalim'deki güneybatı dağı, Yeruşalim'in kalesi üzerinde yükselen.] , sık sık buradan Zeytinlik Dağı'na uzanırdı [Zeytinlik veya zeytinyağı Dağı, üzerinde yetişen çok sayıda zeytin ağacından dolayı adını aldı; Yeruşalim'in doğusunda yatar ve Kutsal Kitapta sık sık bahsedilmektedir

Oğul ve Efendisi'nin göğe çıkış yeri. Burada yalnızken O'na içten dualar etti.

Bir gün Meryem'in Zeytinlik Dağı'nda Rab'bin onu ölüme terk etmesini ve göğe almasını dileyerek yalvarırken, Meryem'in ilk çocukluğundan beri hizmetinde olan başmelek Cebrail ona göründü.

Onu kutsal mekânda besledi, ona Tanrı'nın Oğlunun doğduğunu müjdeledi (Luka 1:27-38), yeryüzündeki yaşamı boyunca onu korudu.

Göksel bir elçi, yüzü ışıl ışıl, Meryem'e, Tanrı'nın ona verdiği sevinçli sözleri iletildi.

Kutsal Meryem'e ölüm saatini bildirirken, başmelek ona utanmamasını ve onun sözlerini sevinçle kabul etmesini söyledi. Çünkü onu ölümsüz yaşama çağırdılar.

Oğlun ve Tanrımız, başmeleklerle, kerubilerle, seraflarla, tüm gökteki ruhlarla ve doğru ruhlarla, seni, annesini, gökteki krallığa alacak, böylece sonsuza dek onunla birlikte yaşayacaksın ve hüküm süreceksin.

Meryem'in ölümü yenmesinin bir işareti olarak, yani onun üzerinde ruhsal ölümün olduğu gibi bedensel ölümün de hiçbir gücü olmayacak ve ölümü kısa bir süre uyuduğu gibi, kısa bir süre uyandıktan sonra, uyanıp kalkacak ve ölümü gözünden bir uyku gibi uzaklaştıracak, yüzünü aydınlıkta görecek.

Tanrı'nın ölümsüz izzeti ve hayatı, ruhsal sevinçle sevinç çığlıklarıyla gidecekleri yere. Bütün bunların bir işareti olarak, başmelek Kutsal Bakire'ye cennetin dalını verdi. Gökteki lütuf ışığıyla parlayan bir hurma dalıydı.

Meryem Annesi, kutsal ve saf bedeninin gömülmesi için götürüldüğü zaman.

Tanrı'nın Merhametli Annesi ifade edilemez bir sevinç ve manevi bir sevinçle doldu, çünkü Oğlu ve Tanrısı ile birlikte gökte yaşamak ve O'nun tatlı yüzünü görmekten daha neşe ve zevk alabilirdi? Dizlerinin üzerine çöküp Yaratıcısına içtenlikle şükretmeye başladı:

"Ben, sana layık değildim" diye yalvardı kutsal Meryem, "eğer bana merhamet etmeseydin, seni rahmime kabul etmeye layık değildim". "Bana emanet edilen hazineyi korudum ve bu yüzden, görkemli Kral, beni cehennemin bölgesinden koruman için sana yalvarmaya cüret ediyorum".

İbranice Hinnom vadisi, yani "Hinnom oğulları" anlamına gelir. Bu vadinin anlamı, bir zamanlar krallar döneminde Yahudilerin çocuklarını Molek'e kurban ettikleri derin, dar bir vadidir.

Son zamanlarda, her türlü pisliği atmak için bir atık yeri olarak kullanıldı ve bu pislikleri yok etmek için sürekli bir ateş tutuldu.

İşte bu anlamda, cehennem anlamında, Yeni Ahit'te cehennem kelimesi kullanılır (Matta 5:29-30; 10:28; 18:9; 23:15; Markos 9:43,45; Luka 12:5; Yakub 3:6).

Sen Tanrımızsın, sonsuza dek kutsan.

Bu dünyadan ayrıldığında, kutsal elçilerin evrenin her yerine dağıldığını görmek istedi. Ölüm saatinde karanlığın efendisini ve korkunç hizmetçilerini görmemesi için, Tanrı'nın Oğlunun ve Tanrı'nın, verdiği sözü yerine getirerek,

Ruhunu kutsal ellerine aldı.

Meryem Meryem diz çöküp Zeytinlik Dağı'nda Yaratıcısına dua ederken ve şükrederken, duaları mucizevi bir görüntüyle eşlik etti. Zeytinlik Dağı'nda duran zeytinyağı ağaçları Tanrı Ana ile birlikte eğildi.

O zaman ağaçlar da kitap için eğiliyorlardı. O ayağa kalktığında, ağaçlar da tekrar dikildi. Ağaçlar, köle gibi, Tanrı Ana'ya hizmet ettiler, Tanrı Ana'ya saygı gösterdiler.

Dua bittikten sonra Meryem Ana evine döndü ve hemen her şey Tanrı'nın görünmez gücünün varlığından sarsıldı.

Onun yüzü, Sina Dağı'nda Tanrı'yla konuşan Musa'nın yüzünden daha çok Tanrı'nın lütfuyla parlıyordu (Çıkış 34:30).

İlk olarak sevgili öğrencisi Yahya'ya haber verdi ve ona cennetin parlak dalını gösterdi ve onu kendi çadırının önüne taşımasını emretti.

Sonra da odasını buhurla doldurmalarını, mümkün olduğunca çok kandil hazırlamalarını, odayı ve odanın içini süslemelerini, yani mezar için gerekli her şeyi hazırlamalarını emretti.

Kutsal John Theologian, hemen Tanrı'nın kardeşi ve Kudüs'ün ilk piskoposu olan Aziz James'e, ayrıca tüm akrabalarına ve yakınlarına, Tanrı'nın Annesi'nin yakında, tam bir gün belirleyerek ayrılacağını bildirmek için bir mesaj gönderdi.

Kutsal Yakub, sadece Yeruşalim'de değil, çevresindeki şehirlerde ve köylerde yaşayan tüm Hıristiyanlara iyi haberi bildirmekte gecikmedi. Böylece, tüm akrabaları ve her iki cinsten büyük bir kalabalık Hıristiyanlar, Kudüs piskoposu ile birlikte Kutsal Meryem Ana'nın yanına toplandı.

O, meleklerin kendisini göğe yükselttiğini herkese anlattı ve müjdecisinden aldığı cennetin bir dalını gösterdi.

Meryem Ana'nın ağzından ölüm haberini duyunca, etrafındaki müminler gözyaşlarını tutamadılar. Bütün ev ağlayarak ve ağlayarak doldu. Herkes merhametli Tanrı'ya, hepsinin Annesi olarak onları yetim bırakmaması için yalvardı.

Ama Tanrı'nın annesi ağlamayı değil, onun ölümüne sevinmeyi istedi. Çünkü Tanrı'nın tahtına daha yakın durdu, yüz yüze Oğlu ve Tanrı'ya baktı ve O'nunla ağız ağız konuştu.

Ölümünden sonra O'na merhamet ve iyilik için büyük bir cesaretle yalvarabilir. Bununla birlikte kutsal Meryem Meryem, sadece onları değil, tüm dünyayı öksüz bırakmayacağına söz verdi.

Meryem'in teselli edici sözleri, ağlayanların gözyaşlarını sildi ve kederlerini yatıştırdı.

Tanrı'nın annesi, kutsal bedeninin Yeruşalim'in dışındaki Zeytinlik Dağı'nın yanında, Getsemani bahçesinde gömülmesini istedi.

Onun başkâhinlik duası getirildi (Mark.14:26,32; Luk.22:39; John.18:1); 4. yüzyıla kadar uzanan bir geleneğe göre, Getsemani, Kedron'dan geçen köprünün doğusuna 50 çifte uzanıyordu.] , doğru ebeveynleri Joachim ve Anna'nın mezarı ve Aziz Yusuf'un elyazması; bu mezarlar

Yeruşalim ve Zeytinlik Dağı arasında uzanan ve Yeruşalim'in yoksulları için ortak bir mezarlık olan Yehoshaphat Vadisi'ne bitişikti.

Kutsal Meryem'in bu ölümcül emirleri sırasında, aniden gök gürlemesine benzer bir ses duyuldu ve bulutlar Aziz John'un evini kuşattı. Tanrı'nın emriyle melekler evrenin uçlarına dağılan İncil'i vaaz eden elçileri bulutlar üzerinde götürdüler.

Ve onları Kudüs'e götürüp Tanrı'nın annesinin bulunduğu evin kapısına koydum.

Havariler, İsa'yı görünce sevindiler. Birbirlerine, "Bu nasıl oldu?" diye sordular.

O zaman kutsal elçiler, kutsal annesinin cenazesini onurlu bir şekilde gömmek için Tanrı'nın onları evrenin dört bir yanından topladığını anladılar.

Evin içine girdiklerinde, Meryem'i sevinçli bir yüzle yatağın üzerinde oturmuş gördüler. Kutsal elçiler ona şöyle selam verdiler: "Gök ve yerin Rabbi tarafından kutsanmışsın.

Kutsal elçiler, Tanrı'nın ruhunun her birinin vaaz ettiği yerden güçle yükseldiğini ve bir bulutta Sion'a götürüldüğünü ona açıkladılar.

Ve onlara dedi ki, "Tanrı sizi buraya getirdi, canımı teselli etmek için. Ölümlü bir insan gibi, bu dünyadan ayrılmak üzereyim. Yaratıcımın belirlediği zaman yaklaşıyor. "

Yeryüzündeyken, efendimiz, sana, efendimiz ve öğretmenimiz olarak bakarak teselli edildik. Şimdi, senin huzurundan uzakken, ruhlarımızın getirdiği ağır kederlere nasıl dayanabiliriz?

Ama sen, Tanrı'nın senin için yarattığı Mesih'in izniyle sonsuz yuvalarına gidiyorsun ve Tanrı'nın senin hakkındaki kararına sevinmekten başka bir şey yapamayız, ama yetim kalmaktan başka bir şey yapamayız, çünkü artık seni görmeyeceğiz, annen ve tesellicimiz.

"Ağlamayın" dedi. "Kutsal Meryem onları teselli etti, ve benim sevincim, kardeşlerim ve Mesih'in öğrencileri, kederinizi boşa çıkarmayın.

Benim bedenimi, kendim gömmek için hazırladığım yerin, Getsemani'de toprağa atın, sonra size emanet edilen incil vaazına geri dönün. Rab dilerse beni buradan sonra göreceksiniz.

Bu konuşma sırasında, Tanrı'nın seçtiği kutsal elçilerle konuşan kutsal elçi Pavlus, Tanrı'nın kutsal annesinin ayaklarına kapanıp ağzını açtı ve ona övgüler sundu:

"Sevin", dedi Aziz Elçi, "Yaşamın Annesi ve benim vaazım. Eğer Efendimiz İsa Mesih'in yeryüzünde görünmesinden memnun olamıyorsam, şimdi sana baktığımda, O'nu gördüğümü düşünüyorum".

Dionysius Areopagitus, Atina'daki Areopag'ın bir üyesiydi ve Resullerin İşleri'ne göre (17:34) Aziz Resul Pavlus tarafından din değiştirildi.

Kilise tarihçisi Eusebius'a göre o, Atina'nın ilk piskoposuydu ve Aristides'in apologesi, 96 yılında Domitianus'un şehit ölümüyle hizmetini kaydettiğini söylüyor.

Resul Pavlus tarafından; onun tarafından Atina piskoposu olarak atandı; Aziz Hierofeos 1. yüzyılda öldü.] ve Timoteos [Küçük Asya, Derviya veya Listra'da doğmuş Aziz Timoteos (Elçiler 16:1; 20:4; 2 Tim.

Bu nedenle onu oğlu olarak adlandırır (1 Kor. 4:17; 1 Tim. 1:2); o, İncil'i vaaz ederken seyahatlerinde Aziz Pavlus'un sürekli yol arkadaşıydı (Rom. 16:21; 1 Kor. 16:10; 1 Tes. 3:2).

Daha sonra, Resul'ün kendisi tarafından Efesos kilisesinin piskoposu olarak atanmış olan Timoteos, 15 yıllık piskoposluk hizmetini Domitianus'un (81-96 yılları) saltanatı sırasında ve Nerva'nın (96-98 yılları) diğerinde şehit ölümüyle bitirdi.

Bir gün, Yahudi olmayanlar bayramı sırasında, Timoteos'u taşladı. Bu olayı dinleyenlerin çoğu onun suçlamalarına kızdı.

Onun cenaze törenini.

Kutsal Efendimiz, İsa Mesih'in iyi haberini duyurma işinde gösterdiği inancı ve cesareti yüceltirken, kutsal elçilerin her birini adıyla çağırır, her birinin sonsuz mutluluğunu diler ve tüm dünyanın barışı için dua ederdi.

Ağustos ayının on beşinci günü geldi ve herkesin beklediği kutsal saat yaklaştı.

Yukarıdaki oda çok sayıda lamba ile dolmuştu. Kutsal elçiler Tanrı'ya hamt ediyorlardı.

Birdenbire Rab'bin ihtişamı havranın ışıklarını aydınlattı. Bunu görenler dehşete kapıldılar.

Mabedin kanının açıldığını ve Tanrı'nın ihtişamının gökten indiğini gördüler. Mesih'in kendisi, yüce kral, meleklerin ve başmeleklerin karanlıkları, gökteki tüm güçler, kutsal atalar ve peygamberler, kutsal Meryem'i önceden duyuranlar ve tüm doğru ruhlar, en kutsal yerine yaklaştı.

Anneler.

İsa'nın annesi, Oğlunun yaklaştığını görünce büyük bir sevinçle şöyle dedi: "Rabbime övgüler sunarım. Ruhum Kurtarıcım Allah'a sevinçle bağırıyor.

Oğlunu karşılamaya gider gibi, çadırdan kalktı ve Rab'be secde etti. Rab ona yaklaştı ve ona sevgiyle baktı ve dedi ki: "Gelin, sevgili güvercinim, gelin, değerli hazinemi alın ve sonsuz yaşamın evine girin".

Şanlı adın yüceltilsin, yüce Rab ve tanrım. Sırrına hizmet etmek için alçakgönüllü kulunu seçtiğin için. Beni hatırla, yüce Kral, sonsuz krallığında.

Beni karanlık şeytanın hilelerinden koru.

Rab onu sevgi dolu sözlerle teselli etti, Şeytan'ın gücünden korkmamaya ikna etti, çünkü o zaten yenilmişti.

Sonra, daha önce söylediği şu sözleri söyledi: "Senin sözünle bana olsun" (Luka 1:38).

Tanrı'nın annesi, Oğlunun ve Efendimizin parlak yüzünü görünce ifade edilemez bir sevinç hissederek, O'na olan sevgisinden dolayı, ruhsal bir sevinçle dolu olarak, saf ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti. Bu sırada hiçbir acı hissetmedi, fakat tatlı bir uykuya dalmış gibi, bakireliğini ihlal etmeden gebe kaldığı kişiyi.

Doğurdu, acısı yok, canını temiz bir bedenle aldı.

Meleklerin sık sık tekrarladığı şu selamlama sözleri anında duyuldu: "Selam, ey lütuf sahibi, Rab seninle beraberdir; kadınlar arasında kutsanmışsın" (Luka 1:28).

Bu tören şarkıları ile gökteki yetkililer Tanrı Ana'nın kutsal ruhunu dağın manastırlarına götürdüler.

Görüşlere sahip olan kutsal havariler, Tanrı'nın Ana'sını, bir zamanlar Zeytinlik Dağı'ndan yükselen Efendimiz gibi hoşgörülü gözlerle izlediler (Elçiler 1: 9-12); uzun süre korku içinde ve sanki unutulmuş halde durdular.

Meryem'in yüzü güneş gibi parlıyordu, ve onun saf bedeninden, yeryüzünde hiç bulunmayan harika bir koku çıkıyordu.

Bütün inananlar, saf bedenine saygı göstererek, onu korkuyla sarıyorlardı; Tanrı'nın Meryem'inin dürüst güçlerinden kutsal güç çıkıyordu ve ona dokunan herkesin yüreğini sevinçle dolduruyordu.

Körler görmeye başladı, sağırlar işitmeye başladı, topal olanlar temizlendi, cinler dışarı atıldı.

Tanrı'nın Annesi'nin ölümüyle birlikte gelen bu olaylar arasında, cenaze töreni başlatıldı: Aziz Elçi Petrus, kutsal Elçiler Pavlus ve Tanrı'nın kardeşi Yakub ile birlikte, başta durarak, diğer on iki kutsal elçiyle birlikte bir merasim düzenlediler.

Kutsal Meryem Ana'ya; Kutsal John'un önüne parlak bir cennetin dalını taşıdı.

Geriye kalan müminler ise kandiller ve tütsülerle mabedin etrafına geldiler.

Herkes orijinal dua sözlerini söyledi: Aziz Elçi Petrus başladı, diğerleri de Davut mezmuruyla düzenli bir şekilde şarkı söylediler: İsrail'in Mısır'dan çıkışında (Mezm.113), her ayete halleluia katılarak; Kutsal Ruh'un ilhamıyla diğer tören ve şükran duaları ve mezmurları da söylendi.

Meryem Ana'nın bedenini taşıyan tören, Sion'dan Yeruşalim'e doğru Getsemani'ye doğru ilerliyordu.

Bu bulutlu taç, Tanrı'nın Meryem'inin kürsüsünün üzerinde, mezarlık yerine kadar havada yüzerken, meleklerin şarkıları da durmadı. Ama insan dilinin tam olarak ifade edemeyeceği sevinçli yürüyüş, aniden kesildi.

İman etmeyen Yahudilerden birçoğu, olağandışı şarkıları duyduklarında ve tören yürüyüşünü gördüklerinde, evlerinden ayrılıp ona katıldılar.

Bunu duyan din adamları ve yazıcılar öfkeden deliye döndüler ve askerleri ve askerleri gönderdiler. Halktan birçok kişiyi de kandırdılar. Yürüyüşü yakalayıp katılımcılarını dağıttılar.

Ama bu kışkırtıcılara itaat eden kalabalık, savaş için tam olarak silahlanmış, kutsal Meryem'in cesedini götürenlerin peşinden öfkeyle koştu ve onları yakalamaya başlamıştı. Birdenbire, havada yüzen bir bulut küresi yere indi ve kutsal elçileri ve diğerlerini duvar gibi kuşattı.

İsa'nın takipçilerinin sesleri duyuluyordu, sadece şarkı söyleniyordu.

Kutsal melekler görünmez bir şekilde Meryem Ana'nın ve Hıristiyanların cesedinin üzerinde uçuyordu. Kötü niyetli takipçileri körleştirdiler. Bazıları başlarını şehrin duvarlarına çarptılar. Bazıları onları dokundu ve nereye gideceklerini bilmeden yol gösterici aradılar.

Bu sırada, Aponios adında bir Yahudi rahip geldi. Kutsal elçileri gördü. Tanrı'nın emriyle bir bulut ayağa kalktı ve Meryem'in cesedini kandillerle ve ilahilerle çevreleyen birçok Hıristiyan vardı.

Derken Rabbimize öfkesi alevlendi ve dedi ki:

Babamızın kanununu bozan bir dilenciyi doğuranın bedenini nasıl bir onur kaplıyor.

Çok güçlü bir şekilde, İsa'nın takipçilerinden oluşan bir kalabalığın arasından, çok öfkeli bir şekilde, Meryem'in cesedini yere atmak için bir ateşe doğru koştu.

Atonyus yere kapandı ve şöyle bağırdı:

Vay başıma gelenlere! Günahının farkına vararak tövbe etmeye başladı ve kutsal elçilere, "Bana merhamet edin, Mesih'in köleleri!" dedi.

İşte istediğin şey sana verildi. Bil ki, Allah, intikam sahibi olan Allah kendini gösterdi. Biz seni yaralarından kurtaramayız.

Yüreğinde ve ağzında İsa'nın gerçek Mesih, Tanrı'nın Oğlu olduğunu kabul etmez.

Afonius bağırdı:

Peygamberlerin önceden bildirdiği Mesih'e inanıyoruz. O'nun Tanrı'nın Oğlu olduğuna en başından beri tanıklık ettik.

İsa'nın dirilişi herkes tarafından duyurulduğu için yetkililere ödünç vererek O'nun diriltilmesini engellemeye çalıştık.

Atonyus, günahından tövbe ederek bu sözleri söylediğinde, kutsal havariler ve tüm müminler, tövbe eden günahkâr için meleklerin sevinciyle sevindi: Aziz Havarî Petrus, Atonyus'a, çarmıhta asılı olanların kesilmiş ellerinin yaralarını, kutsal Meryem Ana'nın ismini çağırarak imanla tutmasını emretti.

Afonyas bunu yaptı ve kesilmiş kolları hemen yerine oturdu ve tamamen iyileştiler. Sadece bir kesik izi kaldı, dirseğini çevreleyen kırmızı bir iplik gibi.

Atonyus, Tanrı'nın kutsal annesi İsa'ya tapınıp, Tanrı'nın kutsal annesine övgüler sunarak, hem kendisi hem de Mesih'e tanıklık eden kutsal peygamberlik sözlerini onlara anlattı ve herkes Atonyus'un ellerinin mucizevi bir şekilde iyileşmesini ve

Simun'un Rab İsa'yı yücelttiğini ve Tanrı'nın biricik Oğlu İsa'yı yücelttiğini duyduk.

Ardından, Aponios diğer Hıristiyanlarla birlikte Getsemani bahçesine gitti ve kutsal elçilere katıldı.

Aynı şekilde körlükleri de iyileştirildi. Günahlarının farkında olan ve tövbe edenler, doğru yol göstericilerle birlikte doğru yere yaklaştılar ve ona imanla dokundular, çünkü sadece beden gözleri değil, ruh gözleri de görmeye başladı.

Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli Merhametli

Ama işte, kutsal elçiler ve tüm Hıristiyanlar Getsemani bahçesine ulaştılar. En kutsal bedenle birlikte bir merdiven kurulduğunda, Hıristiyanlar arasında tekrar ağlama başladı. Hepsi bu hazineden yoksun kaldılar ve yetim oldukları için ağladılar.

O'nu öptüler, gözyaşlarına boğuldular, bu yüzden sadece akşama kadar kutsal bedenini tabuta koydular; ama tabutun önünde devasa bir taş yerleştirildiğinde bile, Hristiyanlar Meryem'e olan sevgilerinden dolayı ondan ayrılmadılar.

Kutsal Havariler, Getsemani bahçesinde üç gün boyunca, gece gündüz, Tanrı'yı yücelten ve Meryem'i memnun eden gökteki orduların müthiş şarkılarını söyleyerek Tanrı'nın mezarının yanında kaldılar.

Tanrı'nın özel bir düzenlemesiyle, elçilerden biri olan Aziz Tomas, Filistin, Mezopotamya, Parfiye ve diğer doğu ülkelerinde İncil'i vaaz etti.

Hindistan'da vaazını, Melipur veya Malipur şehrinde şehit ölümüyle kaydetti.] , Kutsal Meryem'in cenazesinin görkemli cenazesine katılmadı; ancak üçüncü gün Getsemani'ye gitti.

Aziz Havarisi Tomas, diğer aziz havariler gibi Meryem Ana'nın son selamını ve kutsamasını hak etmediği için çok üzüldü ve çok ağladı. Ayrıca Tanrı'nın ihtişamını, Tanrı'nın gizemlerini ve işlerini yalnız görmediği için çok ağladı.

Meryem Ana'nın cenaze töreni.

Kutsal Havariler, ona acıyarak, kutsal Tomas'ın kutsal Meryem'in cesedini görmesi, ona tapması ve ona yalvarması ve bu sayede üzüntüsünü biraz hafifletmesi ve kederinde teselli bulması için mezarı açmaya karar verdiler.

Fakat havariler mezarın girişini açmak için taşı yuvarladılar. Meryem'in cesedinin mezarda bulunmadığını görünce dehşete düştüler. Sadece güzel kokulu bezler kalmıştı. Havariler şaşkınlık içindeydi.

Meryem'in cesedinin nereye gittiğini göstermesi için Rab'be yalvardılar. Akşam olunca biraz yemek için oturdular.

Kutsal elçilerin yemek sırasında, aralarında boş bir yer bırakıp, onun yerine bir parça ekmek yerleştirme âdeti vardı.

Yemeğin sonunda, şükrettiklerinde, Rab'bin parçası olarak adlandırılan ekmeğin söz konusu parçasını alırlardı ve Kutsal Üçleme'nin büyük ismini yücelterek yukarı kaldırırlardı. Sonra, "Rab İsa Mesih, bize yardım et!" sözlerinden sonra, Tanrı'nın bereketi olarak bu parçanı yerlerdi.

Ve şimdi Getsemani'de, yemek sırasında, başka bir şey düşünmediler ve konuşmadılar, tıpkı Meryem'in bedeninin neden mezarda bulunmadığı gibi.

Ve işte, yemek bittikten sonra, kutsal elçiler, kutsal üçleme şükrederek, Rab'bin şerefine ayırdığı ekmeği kaldırmaya başladılar ve birden meleklerin şarkısını duydular. Gözlerini kaldırınca, Tanrı'nın Meryem'inin, bir sürü melekle çevrili olarak havada durduğunu gördüler.

Ve onlara şöyle dedi: "Sevinin, çünkü ben her zaman sizinle birlikteyim". Elçiler sevinçle doldular ve her zamanki gibi, "Rabbimiz İsa Mesih, bize yardım et!"

O zamandan beri, hem kendileri hem de kutsal kilise, kutsal Tanrı'nın Ana'nın, gömüldükten sonraki üçüncü gün Oğlu tarafından diriltildiğine ve bedenle göğe alındığına inanmayı öğretti.

Kutsal Havariler, mezara geri dönünce, yaslıları teselli etmek ve Tanrı'nın Meryem'in mezarından diriltildiğine dair yalancı bir tanıklık olarak bıraktıkları pelerinleri aldılar.

Şeriat vericisi, kendisinden gelen bir kanunu yerine getirdi. Çocuklar ana babalarına saygı göstermeli, kusursuz annelerine kendileri gibi saygı göstermelidir.

Köyler.

Kutsal Davud da bunu önceden bildirmişti: "Ya RAB, dinlenme yerine gel, sen ve gücünün sandığı" (Mezm.131:8); Onun peygamberlik sözleri, Efendimizin ve annesinin diriltilmesiyle gerçekleşti.

Tanrı'nın annesinin ve Oğlunun taştan oyulmuş boş mezarı hâlâ var ve müminlerin saygısını kazanıyor.

Tanrı'nın özel bakış açısı, Aziz Tomas'ın, Meryem Ana'nın mezarının açılması için, onun gelmesini geciktirdi. Böylece kilise, aynı Resul'ün inkarı yüzünden, İsa'nın diriltildiğine inandığı gibi, Meryem Ana'nın diriltildiğine de inandı.

İsa'nın takipçileri de böyle yapmalıydı.

<unk> Bu şekilde kutsal ve kutsal Meryem'in ölümü, kusursuz bedeninin gömülmesi, görkemli diriltilmesi ve göğe alınması için tantanalı bir güvence verildi.

Bu mucizelerin ve Tanrı'nın gizemlerinin tamamlanmasından sonra, kutsal elçiler, bir bulutla yeniden taşındılar ve her biri İncil'i vaaz ederken götürüldükleri ülkeye geri döndüler.

Sadece bedende değil, ruhta da, alçakgönüllü bir ruhta, konuşmada aceleci değil, hikmet dolu bir konuşmada.

Hiç kimseye, yoksullara bile saygısızlık etmedi, hiç kimseye gülmedi, gördüğü her şeyi sevgisine büründü. Ağzından hiçbir güzel söz çıkmadı. Bütün yaptıklarıyla en yüksek bakirenin suretini ortaya koydu.

Kutsal Ambrosius'un dediği gibi, Tanrı Ana'nın kutsallığını ve kutsallığını Epiphanius ve Nicophorus'tan da görüyoruz.

<unk> Her halükarda saygın bir dürüstlüğü ve kararlılığını korudu; çok az şey söyledi, sadece gerekli ve iyi şeyler hakkında, <unk> Sözleri kulağa tatlıydı; herkese saygılı davrandı; herkesle uygun bir konuşma yaptı, gülmeden, kızmadan, daha da önemlisi

Öfkeleniyor.

Orta boyluydu; yüz rengi buğday tanesi rengi gibiydi; saçları açık kırmızı ve biraz altın gibiydi; bakışı hızlı, ayırt ediciydi; gözleri yağlı meyveye benzeyen renkteydi; kaşları biraz eğik, koyuydu; burnu orta boydu; ağzı gül gibiydi ve tatlı konuşurdu; yüzü tamamen yuvarlak değildi;

Uzun parmakları vardı, hiç kibirlenmiyordu, her şeyden basitti, hiç sahtekârlık yapmıyordu.

Elbiseleri sadeydi, yapay süslemelerden yoksundu. Baş örtüsünün de gösterdiği gibi.

Nicéphore ve Epiphanius, Kutsal Meryem'in yeryüzündeki yaşamı sırasında ruhsal ve bedensel görüntüsünü anlatırlar.

Şimdi, Tanrı'nın annesi, gökteki konutlarda oturmuş ve Tanrı'nın tahtının sağında duruyor. Sadece gökteki ruhlar, Tanrı'nın annesiyle birlikte olan ve Tanrı'nın ve Meryem'in yüzünü gören doğruların ruhları bize anlatabilir. Onlar sadece kutsallığının gerektirdiği gibi bize anlatabilirler.

Üçleme'de tek bir Tanrı olan Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltirken, Tanrı'yı ve en kutsal annesini yüceltirken, her çağda yüceltilmiş ve sonsuza dek kutsal olan O'na tapıyoruz.

Kutsal Meryem'in hayatındaki bazı olaylar, doğum gününden itibaren onun özel bayramlarına kaydedilmiştir: gebe kalma, doğum, tapınağa girme, müjdeleme, ayrıca Mesih'in Doğumu ve Sreteniye.

Ve burada, ölümsüz uykusunun anlatılmasından sonra, hayatının hikayesini tamamlamak için, Efendimiz'in Mesih'in yükselişinden sonra nerede ve nasıl yaşadığını anlatacağız.

Kutsal İncil yazarı Luka, Elçilerin İşleri'nde, Efendimizin göğe çıkışından sonra, öğrencileri Zeytinlik Dağı'ndan Yeruşalim'e döndüklerini ve yukarıdaki evin (İsa'nın gizli akşam yemeğinin olduğu) içine girdiklerini yazar. "Onların hepsi, bazı kadınlar ve İsa'nın annesi Meryem ile birlikte, tek yürekle dua ederek durdular".

(Resullerin İşleri 1: 13-14)

İsa Mesih göğe çıktıktan sonra Meryem Meryem, öğrencilerinin tek tesellisi, kederlerindeki sevinci ve inancın sağlam öğretmeni oldu.

Çünkü Tanrı'nın annesinin yüreğinde sakladığı tüm kelimeler ve mucizevi olaylar (Luka 2:19), Cebrail'in Mesih'in bakire rahimden doğması ve onun doğuşu hakkında verdiği müjde ile başlayarak, İsa'nın bebeklik yıllarına ve hayatı boyunca Yahya'nın vaftizine kadar, <unk> Tüm bunları yaptı.

Tanrı'nın annesi, İsa'nın vaftizinden önceki hayatı hakkında ayrıntılı bir anlatımla kutsal elçilerin inancını güçlendirdi.

İman edenler, vaat edilen Mukaddes Ruh'u almak için durmadan dua ediyorlardı.

Ve Rab'bin yükselmesinin 11. gününde, Rab'bin gönderdiği Tesellici (Yuhanna 14:16), ateşten diller şeklinde elçilerin üzerine kutsal ruhu indirdi.

Kutsal ruhun armağanları kutsal elçilerden çok daha fazla kutsal bakireye döküldü. Daha büyük bir kap daha fazla su tutabilir.

Kilisesi: "Sen, saf bakire, herkesten yücesin". Bu yüzden Kutsal Ruh'un armağanlarını da herkesten daha fazla içeriyor.

Tanrı'nın annesi, Yeruşalim'in en yüksek yerinde, Sion Dağı'nda bulunan Aziz Yahya'nın evinde yaşadı.

Yahya, Meryem'i yanına aldı ve ona annesi gibi hizmet etti.

<unk> Kutsal Ruh'un etkisiyle, kutsal elçiler evrenin her yanına dağılıp incil vaaz etmediler, ancak Resullerin İşleri'nden de görüldüğü gibi uzun süre Yeruşalim'de kaldılar.

Burada, ilk martıran aziz İstefanos'un öldürülmesinden sonra (7:59-60), "Yerusalem'deki kiliseye karşı büyük bir zulüm başladı; ve Resuller hariç, hepsi Yahudiye ve Samiriye bölgelerinin her yanına dağıldılar" (Elçiler 8:1); Tanrısal güçle korunan Mesih'in öğrencileri, Yeruşalim'de yaklaşık on yıl kaldılar.

(Resullerin İşleri 12:1) İsa'nın göğe alındığı zamana kadar, "Kral Herodes cemaatten bazılarına eziyet etmek için ellerini uzattı".

Bu dönemde, Petrus ve Yuhanna'nın birlikte Samiriye'ye gittiği gibi (Elçilerin İşleri 8:14-15), ya da Petrus'un sekiz yıldır hasta olan Aeneas'ı iyileştirdiği Lidda'ya gittiği gibi (Elçilerin İşleri 9:32-34), ya da ölmüş Tabita'yı dirilttiği Yafa'ya gittiği gibi (Elçilerin İşleri 9:36-43)

Sezariye, yüzbaşı Kornelius'un vaftiz ettiği yer (ç.

10), ve Antakya'ya, kendi piskoposluğunun ilk kürsüsünü kurdu; veya, Yahya'nın kardeşi Yakub'un İspanya'ya gittiği gibi, ancak sonra tekrar Kudüs'e döndükleri gibi.

Kutsal Havariler vaazlarının başında, başta İsrail halkının kurtuluşu için hizmet etmek istediler ve aynı zamanda Kudüs'teki ilk kiliseyi kurdular.

Tanrı'nın Meryem'i mümkün olduğunca sık görmek ve ondan öğrenmek istiyorlardı.

Kutsal Havariler, Meryem'e Mesih'in temsilcisi gibi saygı gösterirken, Meryem'in yüce ve görkemli yüzüne, Mesih'in yüzü gibi baktılar ve Meryem'in sözlerinin güzelliklerini dinlerken, sözlerinin tatlılığı için sıkıntıların acılarını ve mutsuzluklarını unutarak sözlerle anlatılamaz bir ruhsal sevinçle doldular.

Bu yüzden, uzak ülkelerden birçok Hıristiyan, Tanrı'nın Meryem'ini görmeye ve kutsal bilgelikle dolu konuşmasını dinlemeye Yeruşalim'e gelmişti.

Bu, Aziz İgnatius'un mektubundan da görülüyor.

İgnatius, Resul Petrus ve Resul Yuhanna'nın öğrencisiydi; Mesih'i yüreğinde taşıdığı için Tanrı Taşıyıcısı olarak adlandırılır.

Evod, 40 yıl Antiokya kilisesinin piskoposu olarak hizmet etmişti (68-107 yılları), Tanrı'nın yüceliğini sırayla söyleyen meleklerin yüzlerini görmüş ve bu görüntüye göre kilisede iki yüzlü şarkı söylemeyi kurmuştu.

Trajan'ın saltanatı sırasında Roma'ya zincirlenmiş ve Roma amfiyatrosunda aslanlar tarafından parçalanarak öldürülmüştür. 20 Aralık 107'de, kemikleri imanlılar tarafından toplanmış ve kutsal bir hazine olarak Antakya'ya getirilmiştir.

20 Aralık'ta ve 29 Ocak'ta cenaze taşındı.] Antakya'dan kutsal John ilahiyatçıya:

"İsa'nın annesini görmek isteyen birçok kadınımız var. Her zaman sizin yanınıza gelip onu ziyaret etmek için, Efendimiz İsa'yı emziren göğsüne bağlanmak ve ondan bazı sırları öğrenmek için bir fırsat bulmaya çalışıyorlar.

Tanrı'nın annesi ve bakire olarak yüceltiliyor, lütuf ve erdemle dolu, sıkıntı ve zulümde sevinçli, yoksulluk ve eksikliklerde üzülmez, ona zarar verenlere kızmakla kalmaz, onlara iyilik eder.

Gücünün yettiği ölçüde yoksullara yardım eder, inancımıza karşı koyanlara karşı sağlam bir tavır alır.

Ve Yahudi yazıcılar ve Ferisiler O'nunla alay ederken O ne kadar da alçakgönüllüydü. Bize güvenilir insanlar, Meryem'in, İsa'nın annesinin, melek doğasıyla birleşen kutsallığından dolayı insan doğası gibi göründüğünü söylediler.

Bütün bunlar, bizi, dinleyenleri, gökteki, yani bu şekilde söyleyebilirim ki, harika ve kutsal bir mucizeyi görmek için büyük bir istekle uyandırıyor.

Fırsatım olursa sana gelmeyi düşünüyorum. Kudüs'te toplanan müminleri görmek için. Özellikle de İsa'nın annesini.

Aziz İgnatius'un İlahiyatçı Yahya'ya yazdığı bu mektuplardan, azizlerin Tanrı'nın kutsallığını, Meryem'i görmeyi ne kadar çok istediğini anlayabiliriz.

Ne mutludur, onu Kurtarıcı Mesih aracılığıyla görenlerin gözleri, onun güzel ağzından hayat veren sözcükleri duyanların kulakları.

Bu yüzden Tanrı, kutsal annesini yeryüzünde bıraktı. Onun varlığı, rehberliği, öğretileri ve Oğluna ve Tanrı'ya yürekten duaları sayesinde savaşçı kilise çoğaldı ve güçlendi.

Kutsal elçiler hapisteyken, Tanrı'nın annesi içtenlikle dua ediyordu ve Rab'bin bir meleği geceleyin onların yanına geldi ve hapishane kapılarını açtı ve onları dışarı çıkardı.

Kutsal ilk şehit İstefanos öldürüldüğünde, Tanrı'nın annesi onu uzaklardan takip ediyordu ve Aziz İstefanos'u taşlamaya başladıklarında (Elçilerin İşleri 7:57-60) Kudüs Vadisi'nde, Kidron Vadisi'nde, İstefanos'la birlikte uzaklarda bir tepeye çıktı, oradan onun ölümüne baktı ve dua etti.

Tanrı acı çekenleri güçlendirsin ve canlarını kendi ellerine alsın.

"Saul kiliseye eziyet ettiğinde" (Elçilerin İşleri 8:3), Tanrı'nın annesi onun için Rab'be o kadar sıcak gözyaşlarıyla dua etti ki, onu yırtıcı kurttan yumuşak bir kuzuya, düşmandan havarise, zulmedenden evrenin öğrencisine ve öğretmenine dönüştürdü.

Ve ilk kilise, en kutsal Meryem'den hangi lütufları almadı, bir bebek annesinden aldığı gibi? Bu tükenmeyen kaynaktan hangi lütufları almadılar?

Onun ilgisi ve olumlu etkisi olmadan, kilise yetişkinliğe kadar yetiştirildi ve güçlendi. Ölümün kapıları bile onu yenemez (Mat. 16:18); Davud'un sözüne göre, Tanrı'nın Annesi de çocukları için sevinen bir anne gibi sevindi (Mezm. 112: 9).

Kilise çocuklarının sürekli çoğaldığını görüyordu: Başlangıçta Aziz Resul Petrus'un vaazı sayesinde 3000 (Elçilerin İşleri 2:42), sonra 5000 (Elçilerin İşleri 4:4), sonra da gittikçe daha fazla.

Kutsal Havariler, Yeruşalim'de İncil'i vaaz etmekten dönerken, İsa'nın kilisesinin tüm evrende yayılması hakkında da Kutsal Meryem'e bilgi verdiler.

Fakat kilise, Herodes'in zulmüne uğradı: İspanya'dan dönmüş olan Yuhanna'nın kardeşi Yakub'u kılıçla öldürdü ve daha sonra Petrus'u tutuklayıp hapse attı.

Yahudilerin şiddetli zulmünden kaçmak için elçilerin Yeruşalim'den ayrılmasını istediler.

Fakat dağılıp gitmeden önce, kutsal havariler, her yerde Mesih'teki kutsal inancı duyurmak ve yerleştirmek için bir iman sembolü oluşturdular.

Zulümden kaçmak için, Aziz İlahiyatçı John, evlat edindiği Tanrı'nın Annesi ile birlikte uzaklaştı: Yahudilerin öfkesi azalıncaya kadar şiddetli zulüm ve işkenceye boyun eğerek Yeruşalim'i terk ettiler.

Bu yüzden kura çekildi.

Kutsal Meryem'in Efesos'ta Aziz John'la birlikte olması şu şekilde açıkça teyit edilir: Efesos'ta Nestorius'a karşı toplanan Üçüncü Evren Konseyi'nin babalarından Konstantinopolis'teki kilere gönderilen bir mektup vardır; bu mektupta şöyle bir yer bulunur:

Efesos'taki kilisenin kutsal babaları ve piskoposları tarafından çağrılmış, bir zamanlar kutsal İoannis İlahiyatçının ve kutsal Meryem Ana'nın bulunduğu yer, kendi kötü vicdanını açığa vurarak ve kendisini dışlayarak onlara gelmeye cüret etmedi. Bu nedenle, üç kez çağrıldıktan sonra kutsal kilisenin adil mahkeme tarafından mahkûm edildi ve

Kutsal bir makamdan indirilmiştir".

Meryem'in İncil yazarı Yuhanna'yla birlikte Efesos'ta kaldığı bu sözlerden, Meryem'in, Mesih'in sevgili öğrencisiyle birlikte Yeruşalim'i terk ettikten sonra Efesos'ta bir süre kaldığını görüyoruz.

Ve sadece Efesos'u değil, Mesih'in öğretilerinin ışığıyla aydınlanan diğer şehirleri ve ülkeleri de Tanrı'nın Annesi ziyaret etti: Antakya'da Aziz İgnatius'un evinde olduğunu söyleyen bir gelenek var.

Ayrıca Kutsal Meryem'in Kıbrıs Adası'nda [Akdeniz'in kuzeydoğusundaki bir ada] ve <unk> Athos Dağı'nda, dört günlük Lazar'ın evinde bulunduğu söylenir.

Efendimiz İsa Mesih göğe çıktıktan sonra, kutsal elçiler Tanrı'nın annesiyle birlikte Sion'da ayrılmaz bir şekilde kaldılar; Rab'bin kendilerine emrettiği gibi, vaadi olan Kutsal Ruh'u almadan Yeruşalim'den ayrılmamalarını emrettiği için Teselliciyi bekliyorlardı (Luka 24:49).

Mesih'in öğrencileri, Tanrı'nın İncilini vaaz etmek için aralarından kime ve hangi ülkeye verileceğini belirlemek için kura çektiler.

Tanrı'nın Anası'nın sözüne göre kutsal Havariler saygı ve korkuyla kura çektiler ve kura ile İber toprağı [Şu anki Gürcistan] Ona düştü.

Meryem'in Meryem'i büyük bir sevinçle aldı ve o anda, <unk> Kutsal Ruh'un ateş dili şeklinde inmesinden sonra, <unk> İbris bölgesine gitmek istedi, ama Tanrı'nın meleği ona dedi ki:

Ama şimdi, Yeruşalim'den ayrılma, burada kal, çünkü senin düştüğün ülke son günlerde aydınlanacak ve krallığın orada kurulacak.

Ve Meryem'in Kudüs'te uzun bir süre kaldığı görülüyor.

Lazar, Kıbrıs adasında dört gün kaldı. Burada Aziz Havarî Barnaba tarafından piskopos olarak atanmıştı. Uzun zamandır onu görmediği halde, Yahudilerden korktuğu için Kudüs'e gelmeye cesaret edemiyordu.

Onu cesaretlendirmek için gemiyle Kıbrıs'a götürmesini istedi. Ama Aziz kız ona Yeruşalim'e gitmesini söylemedi.

Mektubu okuduktan sonra Lazar çok sevindi ve aynı zamanda Meryem'in alçakgönüllülüğüne hayran kaldı.

Tanrı'nın Merhametli Meryem'i, İsa'nın sevdiği öğrenci Yuhanna'yı ve onlarla birlikte gelen diğer insanları alıp gemiyle Kıbrıs'a gittiler.

Fakat aniden şiddetli bir rüzgar, gemiyi Athos Dağı'nın yakınlarındaki bir limana sürükledi. Bu, Tanrı'nın Annesi'nin meleğin bahsettiği kısa süreli incil işiydi.

Tüm Afon Dağı (Afon) <unk> Yunan Doğu'nun inançsız yaşam merkezi olarak bilinir.

Burada eski zamanlarda, Suriye ve Filistin'e göre biraz daha sonra ortaya çıksa da.] putlarla doluydu: burada büyük bir tapınak ve Apollo tapınağı vardı ve bu yerde falcılık, büyücülük ve diğer şeytanca eylemler yapılıyordu.

Bütün putperestler tanrıların seçtiği bir yer olarak bu yere saygı duyuyorlardı, tüm evrenle birlikte tapınmak için buraya akın ediyorlardı ve burada falcılardan sorularına cevap alıyorlardı.

Apollon'dan etkilenen herkes, büyük Tanrı İsa'nın annesi Meryem'i karşılamak için Clement'in limanına inin.

Tanrı'nın Oğlu mu?

(Matta 8:29) Bu sözleri duyan kalabalık şaşırıp denizin kıyısına doğru koştular. Gemiyi ve Tanrı'nın Annesi'ni görünce onu onurlu bir şekilde karşıladılar ve cemaatlerinde "Doğmuş olan Tanrı kim?

Kutsal Meryem, Tanrı'nın ağzını açtı ve insanlara İsa Mesih'in tüm ayrıntılarını bildirdi. Hepsi yere kapandılar ve Tanrı'ya tapındılar ve ona büyük bir saygı gösterdiler.

Vaftiz edildikten sonra, gemiye eşlik edenlerden birini yeni eğitimli bir yönetici ve öğretmen olarak atadı ve Ruh'ta sevinçle şöyle dedi: "Bu yer, Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen payım olsun".

Tanrı'nın lütfu bu yerde ve burada yaşayanlar üzerinde olsun. İman ve saygıyla Oğlunun ve Tanrımın emirlerini koruyanlar.

Benim yerim, onun için Allah katında sıcak bir şefaatçi olacağım.

İsa'nın annesi, halkı tekrar takdis etti. Sonra Yahya'yı ve arkadaşlarını alıp gemiyle Kıbrıs'a gittiler.

O, Lazar'ı büyük bir üzüntü içinde buldu, çünkü Kutsal Meryem'in yolculuğu çok uzun sürdü ve fırtınadan yavaşlamaktan korktu: Tanrı'nın Athos Dağı'nda gerçekleştirdiği olayları bilmiyormuş.

Tanrı'nın annesi geldiğinde kederini sevince çevirdi. Ona bir hediye getirdi. Onun için hazırladığı ompor ve görevler. Ona Yeruşalim'de ve Athos Dağı'nda olan her şeyi anlattı.

Kıbrıs'ta uzun bir süre kaldıktan sonra Kudüs'ten İstefanos isimli bir adamla birlikte gemiye bindikten sonra Kudüs'e döndü.

Bu ülkeleri ziyaret ettikten sonra, Meryem, Kudüs'te, Müjdeci Yuhanna'nın evinde yeniden yerleşti. Tanrı'nın Oğlu ve O'na iman edenlere karşı düşmanlığını sürdüren, Tanrı'yı öldüren sinagogun kıskanç hilelerinden Tanrı'nın kudretli sağ eli O'nu korudu.

Elbette, öfkeli Yahudiler İsa'nın annesini hayatta bırakıp onu herhangi bir şekilde yok etmeyi düşünmezlerdi. Fakat Tanrı'nın özel bakış açısı, Tanrı'nın canlandırılmış Sandığını, kafirlerin elinin ona dokunmaması için korudu.

Bir gün, İsa, Tanrı'nın Oğlu, Nasıralı havrada vaaz ettikten sonra, Yahudilerin öfkesiyle onu dağın tepesine götürdüler ve aşağı atmak istediler.

İsa'nın acı çekeceği zaman henüz gelmemişti. İsa'yı öldürmek için Yahudilerin düzenlerini bozdu.

Ama hiçbir şey yapamadılar. Bu kadar büyük bir nefret ve düşmanlık içinde, Kırmızı Kız Yeruşalim'de otlar arasında bir koyun gibi, dikenli dikenler arasında bir kurbağa gibi yaşadı. Babası Davut'un sözleri onun üzerinde gerçekleşti.

RAB, hayatımın hisarıdır; kimden korkarım? Kötüler, düşmanlarım ve düşmanlarım, etimi yiyip bitirmek için üzerime yürüdükleri zaman, kendi başlarına düşüp düşecekler.

Düşman ordusu bana karşı ordu kursa da, yüreğim korkmaz; bana karşı savaş açılsa da, ben güvenirim" (Mezm. 26:1-3).

<unk> Kutsal Meryem'e tapmak için Aziz Dionysius, Atina'da Aziz Havarisi Pavlus tarafından Mesih'e dönüştürülmüş ve üç yıl boyunca ona sadakatle eşlik etmiştir.

Tanrı'nın Annesi'ni görmeyi çok istiyordu ve bu nedenle, dönüşünden üç yıl sonra, öğretmeni, Aziz Resul Pavlus'un bereketiyle Yeruşalim'e geldi: Kutsal Meryem'i görünce büyük bir manevi sevinçle doldu.

Aziz Resul Pavlus'a yazdığı mektupta Aziz Dionysius Areopagitus, Tanrı'nın Annesi'nin ziyaretini şöyle anlatır.

Benim için, büyük liderimiz için, Tanrı'nın huzurunda konuşuyorum, Tanrı'dan başka tanrısal güç ve harika lütuflarla dolu bir şey olamaz, ve insan aklının kavrayamayacağı kadar kutsal ve kutsal bir şey gördüm.

Efendimiz İsa Mesih'in en kutsal annesine,

Tanrı'nın kudreti, Kurtarıcının lütfu ve Meryem Ana'nın yüceliğinin önünde tekrar itiraf ediyorum ki, evangelist ve peygamberler arasında ilk olan ve gökte güneş gibi parlayan John'la birlikteyken,

Ruhumu aydınlatan yüce bir ilahi ışığı gördüm. Bu arada o kadar harika bir koku hissettim ki ruhum ve bedenim sonsuz mutluluğun bu ihtişamını ve ihtişamını göze alamadı.

En kutsal bakire rahminden doğmuş olan Tanrı'ya tanıklık ediyorum ki, eğer yeni aydınlanmış ruhum senin kutsal emirlerini ve yasalarını korumazsa, onu gerçek Tanrı olarak kabul edip, tek Tanrı'ya yaraşır tapınmayı kabul ederdim.

Allah'a yemin ederim ki, bu, o değersiz, o değerli zamanın tadına varamadığım bir nimettir. Bu benim için en büyük nimetti.

Yüce ve yüce Tanrım'a, kutsal Meryem'e, elçilerin en büyüğü olan Yuhanna'ya, ayrıca kilisenin süsü ve yenilmezliğin başı olan sana, bu büyük lütufları bana bağışladığın için teşekkür ederim.

Aziz Dionysius'un bu mektubundan, Meryem'in yeryüzündeyken yüce lütfunun ne kadar parladığını ve <unk> ruhların nasıl aydınlandığını ve onu beden olarak görenlerin yüreğinin nasıl ruhsal bir sevinçle dolduğunu açıkça görüyoruz.

Her iki cinsten de birçok yeni aydınlanmış kişi ona akın etti. Gerçek bir anne gibi herkesi eşit kabul etti, herkese lütfun bolluğunu döktü, hastalara şifa verdi, zayıflara sağlık verdi, kederlileri teselli etti ve herkese istisna olmaksızın inançlarını pekiştirdi, sarsılmadan

Ümit, sevgi, günahkârlar ise terbiye.

Aziz John'un evinde yaşarken, Meryem'in sevgili Oğlu ve Tanrı'nın kendi ayakları ve kanıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret etmişti.

Bu yüzden, bakireliğini koruduğu ve İsa Mesih'in doğduğu Beytlehem'i ziyaret etti, ama özellikle Tanrı'nın annesi, İsa'nın acı çektiği yerlere sık sık geldi ve ana sevgisi onu burada çok fazla gözyaşı dökmeye yöneltti.

Burada sevgili Oğlum dövüldü, burada dikenli bir taç giydi, burada yürüdü, çarmıhını taşıdı, burada çarmıha gerildi.

Buna ek olarak şunlar da bildiriliyor:

Yahudilerden nefret eden bazı kişiler, İsa'nın annesi Meryem'in her gün Golgota'ya gittiğini ve Oğlu İsa'nın konulduğu mezarın yanına diz çöküp ağladığını ve buhur yaktığını din adamları ve yazıcılara anlattılar.

Bundan da anlıyoruz ki, o dönemde İsa'nın sadık takipçilerinin kutsal yerlere gidip, bizim için acı çeken Tanrı Mesih'e tapınma âdeti başlamıştı.

Bu yüzden kâhinler ve yazıcılar, İsa'nın mezarına kimseyi gitmemeyi emrettiler. Ama Tanrı, İsa'nın annesinin mezarına gitmelerini engellemek için nöbetçileri kör etti.

Geleneklerine sadık olarak mezara gittiler. Ne onu ne de yanındakileri göremediler. Uzun bir süre sonra mezara geri döndüler ve başrahiplere ve yazıcılara yemin ettiler.

Kutsal Meryem de sık sık Efendimizin göğe çıktığı Zeytinlik Dağı'na giderdi. Dizlerinin üzerine çöküp, İsa'nın ayaklarının izlerini taşlara yapıştırdı.

Tanrı'nın annesi, Tanrı'nın onu da yanına alması için güçlü gözyaşlarıyla dua etti: Elbette, Kutsal Elçi Pavlus'tan çok daha fazla, "Kristi'yle birlikte olmak için ayrılma arzusuna" sahipti (Filipililer 1:23), ve bir kısmı Davut'un sözlerini tekrarladı: "Girip Tanrı'nın huzuruna çıktığımda!

Gözyaşlarım gece gündüz benim yemeğim oldu" (Mezm. 41:3-4), sevgili Oğlumu ne zaman göreceğim? Babanın Tanrı'nın sağında O'nun yanına ne zaman geleceğim? (Mark. 16:19) O'nun yüce tahtının önünde ne zaman duracağım?

Mezm. 50:20), <unk> bana acımanın vakti geldi, Senin Annen, bu dünyanın üzücü günlerinde, yüzünü görmeden hâlâ kederli olan; bedenimden, zindandan çıkart canımı.

Kutsal Bakire bazen Zeytinlik Dağı'nda oldukça uzun süre kalırdı: Dağın eteğinde Getsemani bahçesi ve Zebedi'nin kutsal İlahiyatçı Yahya'ya miras bırakılan küçük bir mülkü vardı.

İsa Getsemani bahçesinde, kendi acılarının karşısında diz çöküp yüzünü gökteki Babasına çevirdi. (Matta 26:36-44)

İşte burada Meryem'in ve Meryem'in sıcak duaları, diz çöküp yüzü üzerine çökerek ve gözyaşlarıyla yere dökülürken, Tanrı'nın bir meleği tarafından teselli edildi.

Yunan tarihçisi Georgius Kedrin'in ifadesine göre, Meryem Ana ölmeden önce melek iki kez ona göründü. Birincisi uyuşmadan on beş gün önce, ikincisi ise üç gün sonra.

- Tanrıcık.

Bazıları, örneğin Sardis piskoposu Meliton, Mesih'in sevgili öğrencisinin, Meryem'in uykuya dalmasından önce Efesos'a çekildiğini ve oradan diğer Havariler gibi, ancak onlardan önce, bir bulut tarafından alınıp Tanrı'nın Annesi'nin mezarına getirilmiş olduğunu bildirmektedir.

Ancak Metaphrastus ve Sophronius gibi diğerleri, Aziz İlahiyatçı Yahya'nın, evlatlık olarak evlat edindiği Tanrı'ya şükür eden Anneden asla ayrı kalmadığını, ancak gerçek bir oğul gibi, ölümüne kadar evinde barınarak ona hizmet ettiğini hiç tereddüt etmeden iddia ederler.

Sadece nadiren, çok kısa bir süre için çevre bölgelerini ziyaret etti (Yukarıda Resullerin İşleri'nden gördüğümüz gibi: böylece Aziz İlahiyatçı John, Resul Petrus ile birlikte Samiriye'deydi), ancak bunu Tanrı'nın Annesi'nin onayıyla ve bereketiyle yaptı ve hemen tekrar ona döndü; Yeruşalim'e;

Meryem Ana'ya dönmeden önce, Tanrı'nın kardeşi Aziz Yakub'un hizmetindeydi ve asla piskoposluğunu terk etmedi.

Eğer İlahiyatçı Yahya'nın, diğer kutsal elçiler gibi, buluttan etkilendiğini söyleyenlerle aynı fikirdeysek, kuşkusuz Kudüs'e yakın bir yerdendi.

15 Ağustos'ta kutsal Tanrı Ana'nın uyuşması kutlaması, dindar Yunan kralı Mauritius'un saltanatı sırasında kurulmuştur.

O dönemde yayılan ve Tanrı'nın Meryem'in göğe mucizevi bir şekilde yükselişini anlatan efsanelerin doğruluğu.

Kraliçe Puulheria'nın, Markianus'un saltanatının başında Vlahern'de inşa ettiği Tanrı Ana tapınağına koyduğu Tanrı Ana'nın cenaze bezlerini bile Çarlstad'a gönderdi.

Yuvenalya'yla ilgili bu efsane, 2 Temmuz'da X. yüzyılda basılmış olan Basil'in bir aylık sözünde kaydedilmiştir.

Bundan anlaşılacağı gibi, Markianus ve Pulcheria'nın yönetimindeki Kraliyet Şehri'nde Tanrı'nın Annesi'nin uykusu kutlaması gerçekleştiriliyordu.

<unk> Tanrı'nın annesinin yerden göğe yükselmesini kutlarken, <unk> O'ndan doğmuş olanın yüceliğini ve göğe yükselenin yüceliğini kutlayalım.

Noel'de bakirelik seni korudu, barış uykularında Tanrı'nın Meryem'i bırakmadı, karnına teslim oldu, hayatın anası, ve dualarınla ruhumuzu ölümden kurtardın.

Uykusuz Tanrı Ana'nın dualarında ve temsillerinde, kalıcı bir umut, mezar ve ölümü durduramaz: sanki Hayat Ana'yı karnına götürmüş, rahme bir eşeğe yerleşmiş gibi.